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处，当于生前，预为安顿。爰集佛典、祖师大德，谆谆言教，纂辑缕陈，凡十三章，都为一册。开宗明义，首论生死，次言灵魂（俗称灵魂，佛曰八识），再及中阴。此中尤重，临终处理、助念须知。吾人应知，神识升沉，系此...度亡、丧葬殡殓、僧伽善后，悉无不备，是以名之《临终备览》，并撮切要，以为急需。
世尊慈愍，为说净土，令脱火宅，入清凉地。仰佛宏愿，精勤不退，必当了办，生死大事。唯愿读者，悉心披览，以为圭臬...
慧律法师讲述·编撰
|临终|死亡|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/13494237797.html
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诽谤正法。”这是阿弥陀佛所发的四十八大愿中之核心，第十八大愿。佛慈悲至极不管你平时信还是不信佛，有修无修，只要闻得佛的名号，即发真诚的信受之心，有随佛往生之愿，念佛名号，临终十念即可往生。周老临终时具备...小组，带着阿弥陀佛圣像、念佛机走访了一些老人，广结佛缘。他们认为，这样作可以有效增长自己往生的资费，可以保障临终十念不受干扰，愿以念佛、学佛、成佛和助人念佛、成佛的功德报孝佛恩。
愿以此功德 庄严...
佚名
|往生|临终|
http://www.fjdh.cn/article/2007/10/09453518198.html
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临终切要
○本段为《临终备览》之纲领和重点，没时间阅览长篇大论者，读此《临终切要》，既可省时，亦可大大获其临终助念之益，有心人切莫等闲视之。
一、病重时
...安适，且便于助念。
（4）病者饮食，应以素食为主。
（5）病者宜事前预立遗嘱，俾子孙处理后事时有所依循。
二、临终至断气后十六小时内
（1） 勿令执著者靠近...
慧律法师
|临终备览|超度|荐亡|
http://www.fjdh.cn/article/2009/08/13271489172.html
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一九八六年三月廿二日，报载某师鼓励人死后捐赠器官一事，引起修净业者临终助念的问题，以为：“既然死后即可捐赠器官，那又何必助念？”对修净业求往生者，影响至巨，不得不辩。
某师说：“...大师文钞续编下卷９８、菁华录８６〉临终舟楫要语曰：“夫人之生也，惟此第八识，其来最先；及其死也，亦此八识，其去最后；盖第八识，即人之灵识，俗谓“灵魂”者、是也。然此识既灵，故人初受母胎时，彼即先来，故儿...
会性法师（藏头）
|临终|捐赠器官|
http://www.fjdh.cn/article/2006/04/1721213858.html
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熟悉、所喜欢的佛号或是咒语，念给他听，回向给他，或讲佛法给他听，他会知道的。所以即使我们以为他已经听不见了，其实他还是知道的，因为那时候，是以心和心在沟通。
人身珍贵，临终消业效果佳
在临终那段时间里，最重要的是让他用仅剩下的人生时间来修行，把心中的贪、嗔、痴、慢、疑诸多烦恼消除。在还没有往生之前，即使在病危中，短短一点时间的修行，效果都很大的；如果已经往生了，他消除烦恼的效果、能力就...
梁乃崇教授
|临终关怀|助念|
http://www.fjdh.cn/article/2005/12/2303122175.html
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李炳南答：
十念往生是指临终。罪大恶极的人，因他前世有大善根，所以临终能够忆念佛号，至心发愿，十念而往生净土。平素十念当然也种下了因种，但什么时候往生，就要看他的努力程度，一生多生都说不定。专修净宗的人，不要有十念往生的侥幸心理，平时不精进，临终千愁百苦，手忙脚乱，一念也提不起来了。
李炳南
净土|往生|临终
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/12/19143419126.html
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徐恒志答：《观无量寿佛经》中说到：即使是五逆十恶的人，临终之时生大恐怖，听从善知识的教导，至心念佛十声，也能往生。这时正像有人被贼追赶，前无出路，后无退路，一心寻船渡江，只此一念，更无二念，便能伏住惑业，顿出生死。所以《大智度论》说：“一切众生临终之时，刀风解形，死苦来迫，生大怖畏。是故遇善知识，发大勇猛，心心相续，十念即是增上善根，便得往生。”但这种不断惑业而得...
徐恒志
佛|念佛|临终
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/12/19143619577.html
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四十八大愿，成就西方极乐世界之殊胜庄严。十方众生，唯除五逆、诽谤正法，但闻其名，发菩提心，至心信乐，欲生其国，乃至临终，十念求生。又言：“一心念我，昼夜不断，临寿终时，我与诸菩萨众迎现其前，经须臾间，...，辅以善友助念之缘，一心称念佛名，别无杂想，自可蒙佛慈悲摄受。即素未修净业者，众人异口同音，一句佛号充塞于耳，依随念往生之理，可令彼顿生正信，专志念佛，而得往生。乃至五逆十恶之人，临终地狱相现，倘心生...
慧律法师讲述、编撰
|助念|临终|临终备览|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/10091187539.html
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一、生命的真相 二、何谓一念往生 三、为何要推广一念往生助念 四、如何为临终者一念往生助念 五、后续处理 六、重病患者应如何辅导 七、人人皆须预办的大事 八、劝请大家一起来...业，则想不变好都不可能了。
二、 何谓一念往生
改变生命，要由现在每一念做起。而要决定生死，则必须在临终最后一念来把握。
释迦牟尼佛告诉我们：“在无穷无尽的宇宙中，有无量无数的...
智敏 慧华金刚上师著
|临终|助念|往生|
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/0816371870.html
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捐赠器官
所谓“菩萨一切悉舍”，吾人临终是否可将色身各器官，捐赠病厄之人，或留作医界实验？据印光大师所言：“念佛之人，若已证道，则临命终时，任彼刀割香涂，了无动念之事，则无所谓为损益也。若只有修持之力，未能到业尽情空地位，则临终得人助念，即可决定往生。若遇无知眷属，预于未死以前，为之洗沐换衣，令其搬动受苦，纵不受苦，一经搬动，心便不能归一于佛……便与佛不相应，欲得往生，莫由...
慧律法师讲述
|临终|捐赠器官|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/22465832675.html